Por Sergio Richard Romero Nina [1]

Entre las multicrisis que acechan a la Humanidad y a la vida en general, se tiene 3 que ya están presentes y en especial en los territorios, en la VIDA en general. Hablamos de la Crisis Ambiental causada por la contaminación, la Crisis Climática, la Crisis causada por la Perdida de la Biodiversidad, cada una de estas tiene sus causas y efectos propios en muchos casos causados por un modelo de existencia basado en solo consumo.

Los estudios/informes académicos y científicos, siendo estas previsiones en el mejor de los casos que dista bastante de la realidad, las mismas ambiciones y acuerdos globales son muy desalentadores dependiendo del enfoque que se le mire en muchos casos llegan a defraudar las demandas o las necesidades que tienen urgentemente los territorios, la pregunta entonces que se plantea llega ser: ¿es importante resolver cada una de ellas si queremos tener un futuro viable en el planeta? lo que en algunos pueblos indígenas se conocen como “Pacha mama” Madre Tierra.

Desde los territorios del Abya Yala (lo que se conoce como el Continente Americano) en especial Latinoamérica y el Caribe se plantea una herramienta que está dando sus primeros pasos “El Acuerdo de Escazu”, pero puede ser una oportunidad perdida si la sociedad civil en general y las juventudes quienes desde la fuerza de la voluntad y la pasión como motor de cambio no toman parte. Ya que pueden ser quienes co-construyan las condiciones por las cuales se guiará este Acuerdo con enfoques más equitativos y justos.

Sin embargo se viene repitiendo patrones que imposibilitan una gobernanza mas efectiva.

Desde los territorios hay preocupaciones esenciales que se articulan con las demandas y los retos que tiene el acuerdo de Escazú.

Como el de tener un ambiente sano para el disfrute de todos los derechos humanos y garantizar los derechos procesales, disminuir la brecha de desigualdad intergeneracional, garantizar la participación efectiva, reconocer los conocimientos locales, aumentar el trabajo en las comunidades en situación de vulnerabilidad, reconocer las diferencias, contribuir a las capacidades de los estados en colaboración, sanciones por el incumplimiento de las normas ambientales más duras.

Se cuestiona el liderazgo que se tiene en la Pérdida de Biodiversidad en Latinoamérica, y la falta de un sector académico sólido, no contar con una transparencia en los espacios políticos, como se garantiza la información a la ciudadanía.

Se pide el reconocimiento de las capacidades de Autogobierno y de autonomía de los pueblos Indígenas y sus territorios en especial cuando se habla de la territorialidad preexistente a la colinialidad y a los bienes naturales “recursos naturales” que se encuentran en estos territorios, ya que los Pueblos Indígenas han sido los que han preservado y conservado la Biodiversidad y la Naturaleza en general.

Sin embargo recordar que las juventudes en especial las Indígenas no están representadas, porque son espacios de difícil acceso por ausencia de información, ausencia de recursos, o por la accesibilidad territorial, “porque son cuestiones que no se comunican o no llegan a los territorios indígenas”   y que persisten las desigualdades Intergeneracionales en la Participación Publica que afectan también a las juventudes, se debe tener en cuenta que una  participación Activa de las Juventudes ya brinda un Bono, un aporte más que servirá para que el acuerdo sea una herramienta para el Vivir Bien, Vivir Sabroso, “Kacha kausakunapaq” para VIVIR BONITO.

Y que la articulación de las Juventudes de Latinoamérica bajo la agenda del Acuerdo de Escazú ofrece la ruta para generar un posicionamiento más fuerte y articulado de Latinoamérica y el Caribe ante otros mecanismos globales.

El acuerdo de Escazú brinda las condiciones para el acceso a la información de manera eficaz, eficiente y oportuna. Lo cual se presenta como un valor estratégico para generar esa educación, conciencia y cultura ecológica necesaria para una transformación colectiva consciente y así sentar los cimientos del proceso de una Transformación Social Ecológica, es muy importante la generación de una cultura ecología a través de la Educación/Difusión de la información en cuanto a los mecanismos de participación, acción y desarrollo de las Agendas Climática-Ambiental y de Biodiversidad.

Y se plantea este acuerdo como un puente para conectar las necesidades/demandas urgentes, los esfuerzos colectivos comunitarios que se vienen desarrollando para afrontar las diferentes crisis o las luchas históricas de los Pueblos Indígenas, las comunidades locales y la población en general referidos a lo ambiental y territorial. Con la necesidad de construir, articular sociedades más Dignas y Justas mediante la Diplomacia de los Pueblos, los Diálogos inter sistemas de conocimientos (Ciencia transdiciplinaria y Sabiduría Ancestral)

Son varias las preocupaciones y también las oportunidades que brinda el Acuerdo de Escazú, pero que requiere de una verdadera inclusión o incorporación efectiva de los Territorios, Pueblos Indígenas, Mujeres y jóvenes para una Gobernanza equitativa par la Construcción de la Justicia Climática-Ambiental. Por lo cual es muy importante promover que estos espacios o mecanismos como el Acuerdo de Escazú retome su esencia de ser un espacio de y desde la Población y los Territorios.